Yəqin ki, siz Henri Hezlittin “Bir dərsdə iqtisadiyyat” adlı kitabı barədə eşitmisiniz. Zənnimcə, bu kitabın II Dünya Müharibəsindən sonra sərbəst bazar iqtisadiyyatının dirçəlişində bütün digərlərindən daha çox, yeganə ən əhəmiyyətli kitab rolunu oynadığını söyləsəm, şişirtmiş olmayacağam.
Libertarianizm
Rusiya və Müjdə: Güclü adama meydan oxumaq
“Bütöv bir imperiyanı fəth etmişəm, amma özümə qalib gələ bilməmişəm.” 1682-ci ildən 1725-ci ilə qədər Rusiya imperiyasının başçısı olmuş Böyük Pyotr ölümündən bir qədər əvvəl belə demişdi. Onun belə söyləməsinin […]
Təyyarə idarə etməyin qeyri-məsihçi yolu varmı?
Təsəvvür edin ki, iki başqa adamla danışırsınız: bir sosialistlə və Mürrey Rotbardla. Təsəvvür edin ki, sosialist belə bir bəyanatla çıxış edir: “Kasıblara yardım etməyin kapitalist və ya sosialist üsulu yoxdur. Yalnız bir yol var: kasıblara pul verin ki, ehtiyacları olan malları alsınlar”. Bəs Mürrey Rotbardın buna cavabı necə […]
Vergi qoyma
Nyu-York şəhəri, Bruklindən olan pastor S.M. Şlissel bir dəfə mənim diqqətimi 1 Salnamələr 21:1-ə, Padşah Davudun insanları siyahıya almaqla etdiyi günahına və bir neçə nəsil əvvəl […]
Məsih Qeysərə qarşı
Erkən imanlı cəmiyyəti tarixinin on minlərlə dəfə təkrarlanan dramatik və aşkar səhnələrindən biri qədim sənədlərdən bizə gəlib çıxır. 17 iyul, b.e. 180-ci ilində Karfaqendə Roma valisi […]
Teokratiyanın mənası
Teokratiyanın təbiəti və mənası çox vaxt səhv başa düşülür. Bunun, adətən, özünü Allahın adından ağalıq etmək üçün təyin edən insanın diktatorluq hakimiyyəti olduğu ehtimal edilir. Əslində […]
Əxlaqı qanuniləşdirə bilərikmi?
Tez-tez sitat gətirilən bir ifadədə deyilir ki, “biz əxlaqı qanuniləşdirə bilmərik.” Bizə deyilir ki, qanunvericiliyin müəyyən növlərini qəbul etmək faydasız, hətta düzgün deyil, çünki onlar insanları qanuna görə əxlaqlı etməklə məşğuldurlar […]
Kollektivizmin dağıdıcı təbiəti
Müstəqil əxlaqi varlıq olmaq üçün fərdə verilən azadlıq yalnız iki sosial nəticəyə gətirib çıxara bilər: ya Müqəddəs Ruhla dolu fərdlər hamı üçün salehlik və ədalətin hökm sürdüyü, ictimai asayişin təşkilati zülmə deyil, qarşılıqlı hörmətə əsaslandığı bir cəmiyyət quracaqlar, ya da qəlbləri xilas olmamış fərdlər öz ürəklərinin ehtiraslarına görə […]